擦亮眼睛，我必須要能看見自己的前路。我需要時間和行動，讓生活加速度。我發現我已經過了太久的恬靜的生活，這好寶貴的恬靜的生活呀。 I have to say goodbye ,my good time

雖然我的生活過得簡單如水，但如今這個世界實在太繁雜。

人說少年喜儒，中年樂道，老時喜佛，那麼我到底是年輕還是老了？難道我已經老的如此厲害？ ？ ？若能得到片刻寧靜心境，一切皆可。

最近很疲憊，讀讀佛經，聊以減壓。

關於出世和入世

出世和入世是佛家對塵世的兩種不同的面對態度和修行觀點，一般來說，小乘佛法講求出世，出世追求的是脫離凡世間的困擾和誘惑，尋找寂靜清幽之所靜 心修行而達到高超的境界，出世要求修行者去除一切雜念，捨棄身外之物，物我兩忘，身外無我，我亦非我，無我我常，出世的終極目標在於渡己，即追求自身的解 脫。與小乘佛法相反，大乘佛法講求入世，通過入世修行，教化大眾以求正果。

《慧明法師開示錄》(14)《出世與入世》

佛法真理，本不可說，出世入世，亦是假名。姑方便說，都歸一心。

究竟何心是出世，何心是入世？當知真心為出世，妄心為入世。

出世是佛法，入世是世法。出世是空，入世是有。出世是法身，入世是報身。出世是真，入世是妄，然真妄丕一，離開入世，亦無出世。

故六祖雲離世無菩提。這種道理，要用心參究，才知道我佛慈悲應世之大事因緣。

初學佛者，只談出世，不談入世。而昧於佛法者，一味入世，不知出世。如此皆落邊際。

何以故？世法即佛法，離妄無真，離真無妄。而且佛法真實道理，入世就是出世，出世就是入世。故經云：“如來者無所從來，亦無所去。”又云：“如如不動。”

當知出世入世，乃是體用不二之理。出世為體，入世為用，離體無用，離用無體。佛法真理，如是如是。而凡夫妄生分別，執著入世，則起惑造業；執著出 世，則厭離生死。殊不知諸法如幻，生死亦了不可得。如來為破此等執著，故恆順眾生，示現種種方便，引其入道。其實應無所應，住無所住。其法身真心，十方遍 滿，妙用如如，正表出世。而其報身，本此真心，現示幻身，隨機應化，正表入世。

不過此理微妙，初學不易領悟，所以要從無住生心上用功。故經云：“應無所住而生其心。”無住即是出世，生心是入世。無住生心，即是出世入世不二之妙心。